भावना, संवेदना र प्रतिनिधित्वहरूले व्यक्तिको जीवनमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। धेरै चीजहरू, वस्तुहरू, यस संसारका घटनाहरू केवल सम्पर्क र सनसनीमा मात्र जान सकिन्छ। संवेदीवादले मात्र सत्यको रूपमा कामुक जीवनलाई सार्थक बनाउँछ, र चेतना र कारणले उनीहरूलाई प्राप्त छापहरूमा मात्र आराम गर्दछ।
Sensationalism के हो?
संवेदीवाद मानव संज्ञता को सिद्धान्त मा एक प्रवृति हो, प्राचीन युनानी दार्शनिकहरु को विचार देखि उत्पन्न भएको थियो जसले विश्वास गरे कि ज्ञान को सबै भन्दा बुनियादी र विश्वसनीय रूप संवेदना र भावनाहरु हो। संवेदनशीलता (लैटिन संवेदना धारणा) चरम र मध्यम मा विभाजित गरियो (केहि मामलाहरुमा, मन को प्रभाव को पहिचान भएको थियो)। एक शिक्षाको रूपमा, अति संवेदनशीलताले दार्शनिक सर्कलहरूमा ठूलो लोकप्रियता प्राप्त गर्यो र निम्न पदकहरूलाई समावेश गर्दछ:
- सबै बाह्य अनुभव, ज्ञान, दिमाग केवल संवेदना मार्फत प्राप्त गर्दछ;
- जन्मिएका विचारहरू अवस्थित छैनन्, दिमाग एक "शुद्ध बोर्ड" हो;
- कारणमा त्यहाँ कुनै चीज छैन जुन ईश्वरमा अघि बढ्नु हुँदैन।
- बाह्य संसार ज्ञानको स्रोत हो;
- दिमाग मात्र एक व्युत्पन्न अर्थ छ।
मनोविज्ञानमा सनसनीकरण
सनसनीकरण को विचार र स्थानहरु XVIII शताब्दी को मनोवैज्ञानिक विज्ञान मा एक शक्तिशाली प्रभाव थियो। जर्मन फिजियोलोजिस्ट र मनोवैज्ञानिक विल्लम वन्डट प्रयोगात्मक मनोविज्ञानको विकास गर्न थाल्नुभयो: उनले प्रयोग गरे, जसको कार्य प्राथमिक संवेदनाको पहिचान थियो, जसबाट मानव आत्माको आर्किटेक्टिक्सहरू स्थापना गरिन्छ । मनोविज्ञान मा सनसनीकरण दार्शनिक शिक्षण देखि उत्पन्न एक समानता है, संवेदना छापों मा प्राथमिक निर्भरता संग मानसिक जीवन को अध्ययन। भविष्यमा, कामुकता को सांस्कृतिक मनोविज्ञान मा बदलिएको थियो।
दर्शनमा धर्मशास्त्र
पुरातन दर्शन, प्राचीन युनानमा उत्पन्न भएको थियो, विभिन्न विद्यालय र धाराहरूको लागि प्रसिद्ध थियो जुन सम्पूर्ण संसारलाई असर गर्दछ। संवेदनशीलताको सबैभन्दा पहिलो दार्शनिकहरू प्रोरागागोर र एपिसुरस मानिन्छ। दर्शनमा सनसनीकरण कारण तर्कको आधारमा तर्कसंगतता र बौद्धिकतावादको विपरीत हुन को पहिचान को सुलझाने मा एक "कामुक" दिशा हो। 18 औं शताब्दीको अन्त्यमा संवेदीवाद व्यापक थियो। फ्रान्सेली दार्शनिक विक्टर क्यासिनलाई धन्यवाद।
ज्ञानको सेन्सरियल सिद्धान्तको विकासको लागि ठूलो योगदान जे लाक द्वारा र पछि फ्रांसीसी एम्बोट-दार्शनिक इतिन्ने बोनो डे कन्सिलैकद्वारा गरिएको थियो। जे लक, संवेदनशीलता मा संवेदनों को अतिरिक्त, संज्ञानात्मक मा महत्वपूर्ण थियो, प्रतिबिंब को रूप मा, ई.बी. डी कन्डिलैकले एक स्वतन्त्र घटना को होइन, तर रिसेक्सन सनसनीको अनुरुप र रिफ्लेक्सनको कुरामा सहमत हुन सकेन। मानसिक जीवनमा कन्सिलैकको आधारभूत विचारहरू:
- सनसनीको दुई समूहहरू छन्। पहिलो समूह - सुन्नु, दृष्टि, गंध स्वाद। दोस्रो स्पर्शको भावनालाई बुझाउँछ।
- बाहिरी बाह्य संसारको ज्ञानमा प्राथमिक भूमिका खेल्छ।
- आध्यात्मिक प्रक्रियाहरू जुन स्वतन्त्र रूपमा सनसनीको एक भ्रम हो।
- कुनै पनि ज्ञानले भावना समावेश गर्दछ।
अनुभव र संवेदीवादको बीच के फरक छ?
आधुनिक समयको दर्शन (XVII - XVIII शताब्दी।) संसारको ज्ञान र सत्यको मापदण्डमा समस्याहरू सामना गरिरहेको थियो। त्यहाँ दर्शन, तर्कसंगत, सनसनीकरण र अनुभववादको मुख्य तीन क्षेत्रहरूको छिटो विकास हो। अनुभववादी र सनसनीगत मार्ग आधारभूत पदहरूमा एकअर्का नजिक छन् र तर्कसंगतको विरोध हो। प्रतीक एक तरिका हो, जुन को खोज अंग्रेजी अंग्रेजी दर्शन एफ बेकन संग छ। अनुभव अनुभव सेन्सर अनुभव मा आधारित छ, ज्ञान को उपाय र ज्ञान को स्रोत को रूप मा।
एफ बेकन सनसनीकरण, तर्कसंगत र अनुभववाद को माध्यम ले प्रतिष्ठित। संवेदकहरू "एन्स" हुन्, तिनीहरूसँग सङ्कलन गरेका सामग्रीहरू। चूहों - "मकवानिहरु" ले स्वयं देखि तर्क को वेब बुनाई। भावनात्मकहरू - "मधुमक्खी" विभिन्न रंगहरूबाट मित्तार निकाल्छन्, तर तिनीहरूको अनुभव र कौशल अनुसार सामग्री निकालेका छन्।
एफ बेकन को अनुसार अनुभव र भावनात्मकता को बीच मुख्य मतभेद:
- भावनाको भावनालाई महत्त्वपूर्ण मानिन्छ, तर कारणसँग नजिकको गठबन्धनमा।
- कारण सेन्सर अनुभवबाट सत्य हटाउन सक्षम छ।
- सनसनीकरणमा प्रकृतिको निष्क्रिय स्वभाव, रहस्य सिक्न सक्रिय हस्तक्षेपद्वारा प्रतिस्थापन गरिएको छ।
भौतिकवादी संवेदनशीलता
इशारा - यो ज्ञानको सबैभन्दा महत्त्वेपूर्ण स्रोत, यस वर्तमान श्रेणीमा निर्भर संवेदनशीलता, यसको वर्तमान मा निर्भर कामुकता होइन, आदर्शवादी संवेदनशीलता र भौतिकवादमा विभाजित भयो, पछि, इन्द्रमा बाह्य उत्तेजनाहरु को प्रभाव, संवेदी छापहरु लाई प्रवेश गर्दछ। भौतिकवादी संवेदनशीलता जॉन लाक को एक ज्वलंत प्रतिनिधि।
आदर्शवादी संवेदनशीलता
जॉन लाकको भौतिकवादी संवेदनावादको विपरीत, आदर्शवादी कामुकताले आफूलाई प्रकट गर्दछ, जसका अनुयायीहरू दार्शनिक जे। बर्कले र डी। ह्युम थिए। आदर्शवादी संवेदनशीलता एक दर्शन हो जसले बाह्य वस्तुहरूमा सनसनीको निर्भरतालाई अस्वीकार गर्दछ। जे बर्कले र डी। ह्यूम द्वारा बनाईएको यस दिशाको मुख्य प्रावधानहरू:
- मानिससँग मुद्दाको एक संवेदी धारणा छैन;
- व्यक्तिगत संवेदना को योग को माध्यम ले एक अलग कुरा बुझन सकिन्छ।
- आत्मा सबै विचारहरूको अवधारणा हो।
- एक व्यक्ति आफैले जान्न सक्दैन, तर आफैले छाप्न सक्दछन्।
सनसनीवाद - प्रविधि र सहमति
वैज्ञानिक मनोविज्ञान सधैँ दार्शनिक अवधारणाहरु मा निर्भर रह्यो, उनलाई आत्मा को संज्ञेशन को सदियों पुरानो अनुभव देखि चित्रण गर्दछ। संवेदनावाद प्रयोगात्मक र सहकारी मनोविज्ञानको विकासमा असर भएको छ। काममा भावना र अनुभूति को स्पेक्ट्रम को विश्लेषण "संवेदना मा संधि", ई। Condillac विज्ञान को एक महत्वपूर्ण योगदान, मनोवैज्ञानिकहरु द्वारा सराहना। भविष्यमा, मनोविज्ञानले पहिचानको प्रक्रियामा सनसनीकरणको सीमालाई मान्यता दिएको छ। सेन्सरवादको हानिकारक प्रयोगका क्रममा प्रकट भएको छ:
- सोचा कार्य सनसनीको संगति होइन।
- मानव चेतना संवेदना छापों को एक सेट भन्दा अधिक जटिल छ।
- बुद्धिको सामग्री मात्र सेन्सर छविहरू र सेन्सनहरूमा मात्र सीमित छैन।
- व्यवहार प्रेरणा र छापहरु को निर्माण मा कार्य को भूमिका व्याख्यावाद को मदद संग व्याख्या गर्न सकिदैन।